Reavivan debate sobre supuestos huesos de Jesús
Aclamada por algunos como la más significativas de todas las reliquias cristianas, pero rechazada por los escépticos en medio de acusaciones de falsificación, mala interpretación y especulación imprudente, dos artefactos antiguos que se encuentran en Jerusalén han desató un debate arqueológico y teológico feroz en las últimas décadas, según el New York Time.
En el corazón de la disputa está un surtido de inscripciones que han llevado a algunos a sugerir que Jesús de Nazaret se casó y tuvo un hijo, y que la resurrección nunca pudo haber ocurrido.
Ahora, la tierra puede haber dado nuevos secretos sobre estas antigüedades en disputa. Un geólogo con sede en Jerusalén cree que ha establecido un vínculo común entre ellos que fortalece el caso para su autenticidad e importancia.
El primer artefacto es un osario, o caja de sepultura para los huesos, con la inscripción en arameo que dice «Santiago, hijo de José, hermano de Jesús,» que el colector israelí que es el dueño dice que compró a un comerciante de antigüedades en Jerusalén Este en la década de 1970.
Hace más de una década, el gobierno de la Autoridad de Antigüedades de Israel declaró que la parte de «hermano de Jesús» de la inscripción es una falsificación y presentó cargos contra el colector; un tribunal de Jerusalén dictaminó en 2012 que el Estado no había podido probar su caso.
El segundo artefacto es una tumba descubierta en una obra de construcción en el barrio de East Talpiot de Jerusalén Este en 1980 y empujada a la fama por una película documental de 2007, «La tumba perdida de Jesús». La película fue producida por James Cameron («Titanic») y escrita por Simcha Jacobovici, un cineasta nacido en Israel, con sede en Toronto. Se emitió por primera vez en el Discovery Channel en 2007.
La cámara funeraria, que posteriormente se conoció como la tumba de Talpiot, contenía 10 osarios, algunos con inscripciones que se han interpretado como «Jesús hijo de José», «María» y otros nombres asociados a figuras del Nuevo Testamento. El grupo de nombres llevó al señor Jacobovici y sus partidarios a argumentar que esto era probablemente la tumba de la familia de Jesús de Nazaret, un reclamo sensacional rechazado por la mayoría de los arqueólogos y expertos, quienes dijeron que estos nombres eran muy comunes en aquella época.
Críticos como Amos Kloner, el arqueólogo del distrito de Jerusalén en la época, esencialmente acusó al Sr. Jacobovici de saltar a conclusiones para promocionar su película.
El Sr. Jacobovici y sus partidarios dicen que si se pudiera probar que el llamado osario de Santiago, cuya procedencia no está clara, se originó en la tumba de Talpiot, los nombres en ella, sumado al grupo de nombres encontrados en la tumba, reforzaría las posibilidades de que la tumba perteneciera a la familia de Jesús de Nazaret.
El geólogo Aryeh Simrón está convencido de que ha hecho la conexión mediante la identificación de una equivalencia geoquímica bien definida entre los elementos específicos que se encuentran en las muestras obtenidas de los interiores de los osarios de la Tumba de Talpiot y del osario de Santiago.
Cuando se descubrieron los osarios de Talpiot, estaban cubiertos por una gruesa capa de un tipo de suelo, Rendzina, que es característica de las colinas del Jerusalén Este y era apto para imponer una firma geoquímica única en los osarios enterrados debajo de ella.
«Creo que tengo muy poderosa evidencia, casi inequívoca de que el osario de Santiago pasó la mayor parte de su vida, o la hora de la muerte, en la tumba de Talpiot,» dijo el Dr. Simron en una entrevista en el vestíbulo del Hotel Rey David aquí presentó su as-aún sin publicar a un periodista por primera vez.
El Dr. Simrón, de 79 años, nació en la antigua Checoslovaquia y es un experto en yeso. Ahora, ya retirado como investigador senior del Geological Survey of Israel, un instituto gubernamental especializado en ciencias de la tierra, ha estado involucrado en geología arqueológica los últimos 20 años.
El Dr. Simron basa su investigación en la teoría de que un terremoto que convulsionó a Jerusalén en el año 363 inundó la tumba de Talpiot con toneladas de tierra y lodo, desalojando su piedra de entrada y, excepcionalmente, cubriendo los osarios de polvo por completo.
«El suelo crea una especie de vacío», dijo. «La composición de la tumba fue simplemente congelada en el tiempo.»
Durante los últimos siete años, el Dr. Simron ha estado estudiando la química de las muestras de la corteza de la arcilla raspada de la parte inferior de los osarios de Talpiot y, más recientemente, desde el osario de Santiago. También ha estudiado muestras de tierra y escombros desde el interior de los osarios. Además, para fines comparativos ha examinado muestras de osarios de alrededor de 15 otras tumbas.
El Sr. Jacobovici, que ha estado documentando la investigación para otra película, dijo que «la producción» financió el trabajo de laboratorio.
La Autoridad de Antigüedades de Israel proporcionó acceso a la mayoría de los osarios y llevó a cabo la mayor parte de la toma de muestras bajo la dirección del Dr. Simrón. Una portavoz de la autoridad dijo que había proporcionado asistencia técnica para la película del Sr. Jacobovici, pero que «no era parte del bucle.»
El Dr. Simron buscaba cantidades inusuales de elementos derivados de suelo Rendzina, como silicio, aluminio, magnesio, potasio y hierro, así como los oligoelementos específicos, como el fósforo, cromo y níquel – componentes de firma del tipo de suelo arcilloso de Jerusalén Este que dice llenó la tumba de Talpiot durante el terremoto. Los resultados, dice, ponen claramente el osario de Santiago en el mismo grupo geoquímico con los osarios de la tumba de Talpiot.
«La evidencia es más allá de lo que esperaba», dijo.
Hoy en día la tumba de Talpiot está sellada subterráneamente debajo de una losa de hormigón en un patio entre edificios de apartamentos anodinos en la calle Dov Gruner de Talpiot Este, y sus osarios están bajo la custodia de la Autoridad de Antigüedades de Israel. El osario de Santiago está de vuelta con su dueño, Oded Golan, el coleccionista, que vive en Tel Aviv y mantiene la caja en un lugar secreto.
Sin embargo, los descubrimientos del Dr. Simron parecen probables que despierten las controversias del pasado.
Existe la idea de que los enterramientos, incluyendo la materia ósea, de Jesús de Nazaret sugieren que no podría haber habido resurrección corporal. Por otra parte, la especulación de que una de las cajas de huesos que se encuentran en Talpiot pueda haber pertenecido a María Magdalena, mientras que otra llevaba la inscripción «Judah, hijo de Jesús», sólo ha añadido a conflictividad general a los hallazgos.
Aunque los 10 osarios fueron desenterrados en Talpiot, sólo nueve permanecen. Aunque los arqueólogos dijeron que el 10 fue una caja rota que se arrojó lejos, lo que ha estimulado las teorías de conspiración, incluyendo las teorías de que el osario de Santiago era el 10 y fue de alguna manera echado afuera.
El señor Golan, el coleccionista, recientemente dio acceso al Dr. Simron a su osario de Santiago para las pruebas, pero dijo que era escéptico sobre los resultados.
Por un lado, el señor Golan, dijo en una entrevista telefónica, que compró el osario en 1976 a más tardar, mientras que la tumba de Talpiot fue excavada en 1980.
(Si el Sr. Golán hubiera comprado el osario después de 1978, podría haber sido reclamado por el Estado en virtud del derecho de antigüedades de Israel.)
Incluso si la química es correcta, el osario de Santiago podría haber venido de otra tumba en Talpiot, postuló el Sr. Golán, y agregó que este tipo de investigación requiere muestras de una base de prueba mucho más amplia.
«Es muy interesante, pero no lo suficiente como para determinar nada concluyente», dijo Golán del trabajo del Dr. Simrón. «Usted tendría que tener muestras de al menos 200 a 300 cuevas.»
Shimon Gibson fue uno de los arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades que entraron en la tumba de Talpiot recién expuesta en 1980. Él dijo recientemente que estaba claro que la entrada hasta la tumba había sido abierta desde la antigüedad y que la tumba se había llenado con tierra bruscamente como consecuencia de un solo evento rápido – posiblemente un terremoto.
El Dr. Gibson y otros arqueólogos concluyeron que ladrones de tumbas probablemente habían estado allí durante el período bizantino. Pero descartó cualquier posibilidad de que el osario de Santiago se hubiera esfumado cuando fue descubierta la tumba.
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