NO Religión: Mutilación genital femenina
«La mutilación genital femenina no está relacionada con ninguna religión», dice World Vision en el Día Internacional de la Tolerancia Cero para La Mutilación Genital Femenina.
World Vision dice que «La educación es la clave».
Se estima que 125 millones de niñas han sufrido la mutilación genital femenina, y 3 millones más de niñas sufren este ritual cada año.
Cada 6 minutos, una niña se mutila genitalmente.
Pero, ¿Por qué existe La Mutilación Genital Femenina?
R. La razón principal es el control de la sexualidad de las mujeres, para garantizar la virginidad antes del matrimonio, y para asegurarse de que la chica sea dócil y que pueda soportar el dolor.
Muchas sociedades creen que si una chica puede soportar el dolor de la mutilación, ella también será capaz de soportar el dolor del embarazo, que es su principal función, la función de dar a luz.
P. ¿Son razones religiosas?
R. La mutilación comenzó hace más de 4.000 años, por lo que es anterior a la gran mayoría de las religiones de origen monoteísta que conocemos en el día de hoy. Pero a veces podemos encontrar gente de otras religiones, a veces musulmanes, a veces católicos, los que practican este ritual en países con diferentes creencias, animistas. Hemos conocido a personas que nos han contado que han sufrido MGF (mutilación genital) porque está en la Biblia o en el Corán.
Nada de esto es cierto. Hay personas analfabetas que creen todo lo que sus líderes religiosos les dicen, y estos líderes, debido a la tradición, la ignorancia o el deseo de controlar la sexualidad de las mujeres, usan esos argumentos religiosos, pero no podemos decir que la MGF está relacionada con ninguna religión.
P. ¿Cuáles son los lugares donde la MGF es más común?
R. La mutilación es más común en África subsahariana. Desde Ghana y Malí, en toda la franja del Sahara, hasta Arabia Saudita. Debido a los movimientos de inmigración, este ritual se ha extendido, y podemos incluso encontrarlo en Europa.
P. ¿Hemos leído recientemente que las personas que viven en España viajan a sus países para que sus hijas sean mutiladas. ¿Es cierto?
R. Eso es un problema en muchas comunidades. En la región de Cataluña, se escribió un protocolo para tratar de evitar este problema. Trabajan con escuelas, centros médicos y la policía. Si no es posible evitarlo, es necesario prohibir la salida de estas familias, porque no queremos que esta chica, que es una ciudadana española, sufra la mutilación. La educación es la clave.
Un colega de One Vision en Kenia nos dijo que se salvó de la mutilación porque su maestra le explicó que tenía el derecho de mantener su integridad, y ella podría oponerse a la mutilación que sus padres querían para ella. Esa chica tuvo que huir de su casa para evitar la MGF, sin embargo. Es muy importante hablar de las consecuencias físicas y psicológicas de la MGF, y el hecho de que la integridad física es un derecho de todo ser humano.
P. ¿Cuáles son las consecuencias físicas de la MGF?
R. A veces sólo se ven las consecuencias a corto plazo. La mutilación no se lleva a cabo en un hospital, pero se realiza en muy malas condiciones, sin ninguna higiene, con una cuchilla, o incluso a veces con sólo una pieza de vidrio. Eso causa infecciones, hemorragias, esas son las consecuencias inmediatas.
Pero el corte está en una zona donde todo es un conjunto, la vagina, la uretra y el ano pueden ser afectados, pueden tener fístulas o problemas en el embarazo, en el futuro, incluso la muerte del bebé.
P. ¿Y las consecuencias sociales y psicológicas?
R. La mutilación ritual generalmente ocurre como parte de la iniciación en la edad adulta, con la primera menstruación, o cuando la chica se va a casar. El ritual es una celebración con todas las mujeres de la comunidad. La chica no sabe que su madre o abuela le traerá a un gran dolor durante esa fiesta. Hay miedo, inseguridad, además del dolor físico, por lo que las consecuencias son tremendas.
P. ¿Cómo pueden los valores cristianos ser parte de la lucha contra esta práctica, tan arraigada en la cultura?
R. Para nosotros es vital que la gente de las comunidades en las que trabajamos conozcan que tenemos valores, el hecho de la fe es muy importante para nosotros. En Malí nuestro trabajo es más interdenominacional, porque la mayoría de ellos son musulmanes, y nuestro trabajo es encontrar los valores comunes entre los musulmanes y confesiones cristianas y de luchar contra la MGF a través de ellos.
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