Los profetas tragicómicos de nuestra época
Los profetas tragicómicos de nuestra época no pueden animar a sus mismos creadores, entonces, ¿en dónde radica su poder?
Cuando se anunció la muerte de Robin Williams, los artículos y comentarios acerca de la relación entre la comedia y los problemas de la salud mental se multiplicaron durante la noche.
La preponderancia de los cómicos brillantes que son bipolares o luchan con adicciones o depresión – Stephen Fry, David Walliams, John Cleese, Ruby Wax, Dave Chappelle, Jack Dee por nombrar algunos – ha sido bien documentada.
Ya sean payasos de salón o los de afuera en los primeros días de la comedia enmascaran la agitación interna, comediantes ven el desplazamiento de la norma mundial, provocando las risas en la audiencia, la que necesariamente no rebota en ellos.
Esta visión torcida es inmensamente valiosa. A menudo la comedia grita la verdad a través del absurdo: no tan diferente de la función de los profetas del Antiguo Testamento, que igualmente podrían ser diagnosticados con problemas de salud mental.
Nos hiere porque primero nos desarma a través de la risa.
Hay poder en la comedia cuando se emplea no para ocultar el dolor del intérprete, sino para exponer la locura de un mundo más amplio.
La perspectiva excéntrica o extravagante de un comediante eficaz puede ser profética mediante el descubrimiento de la injusticia a través del ridículo.
Claiborne escribe: «Cuando alguien nos mantiene riendo, ni siquiera pensamos en ponernos a la defensiva. Estamos desarmados por una revolución suave».
La risa incontrolable – no puede ocurrir dentro de un clima de temor. Es un signo de libertad.
En un contexto de opresión y desigualdad, es un acto de subversión, que anuncia que el escenario actual no es el definitivo.
La risa es un síntoma de que el reino de Dios está irrumpiendo: «Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis» (Lucas 6: 21b).
El misiólogo Michael Frost describe el ministerio de Jesús como un «bufón de la corte de los asuntos humanos», burlándose de la pomposidad y girando todo el orden social de cabeza.
Por otra parte, Jesús no se ríe sólo de las autoridades políticas y religiosas, pero de las potencias espirituales también.
Después de lo que parece ser la escena de cierre en una tragedia, la resurrección demuestra ser el remate.
Cristo es el que se ríe último.
El cristianismo no es una broma, pero el arco narrativo de nuestra historia está más cerca de una comedia que de tragedia.
Los comediantes que exponen la naturaleza cómica de los poderes que creen que van a gobernar, que ridiculizan a los proveedores de miedo, que descubren la verdad a través de la risa – estos son los profetas de nuestra época. Que su regalo al mundo se convierta en buena medicina también.
Alexandra Lilley es curato en el East End de Londres.
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