Hallazgo que trae nueva luz sobre María Magdalena
Una excavación arqueológica presenta un hallazgo que trae nueva luz sobre María Magdalena.
Un sitio real de la Biblia, una mujer de verdad, y una fe real, todo arraigado en la historia. Eso es lo que hemos aprendido de la excavación arqueológica en Magdala.
Si hubiera un premio para la persona, increíblemente importante pero menos comprendida en la Biblia, es probable que haya sido María Magdalena.
Sospecho que las personas «saben» que ella era una prostituta – que se basa en una interpretación errónea de Lucas, capítulos 7 y 8 – el hecho es que ella fue la primera testigo de la resurrección del Señor.
Los recientes descubrimientos arqueológicos están arrojando una luz muy necesaria sobre la vida y los tiempos de este personaje bíblico vital.
Hace diez años, el Pontifical Institute Notre Dame Jerusalem Center decidió construir algunas casas de huéspedes en la región de Galilea. El sitio que eligieron estaba cerca de la ciudad israelí de Migdal y el antiguo emplazamiento de una ciudad árabe llamada Al-Majdal.
Como el nombre sugiere, la zona se asoció con la antigua ciudad de Magdala, de la que María Magdalena tuvo su epíteto bíblico. Sin embargo, nadie esperaba encontrar la real Magdala, y mucho menos el tipo de evidencia que dijera lo sustancial sobre la heroína bíblica.
Pero eso es exactamente lo que consiguieron.
Durante un examen obligatorio, en el sitio de la Autoridad de Antigüedades de Israel, las excavadoras chocaron con algo duro, que ellos pensaban que era un banco. No era un banco. En cambio, fue parte de una sinagoga del siglo primero, una de solo siete que permanecen en Israel.
Lo que es más, se encontraron con una datación de la moneda del 29 dC, durante el reinado del emperador Tiberio. ¿Suena familiar?
Este es el tiempo del ministerio público de Jesús, y puesto que Jesús era activo en la zona – Cafarnaún estaba sólo cinco millas de distancia – estamos hablando de ruinas y artefactos que pueden haber sido asociados con el mismo Jesús.
Dina Avshalom-Gorni de la Autoridad le dijo al New York Times que había «pruebas circunstanciales» de que Jesús pudo haber estado allí.
A juzgar por la evidencia, Magdala era una ciudad próspera. Fue el centro de la industria pesquera en la región, con una infraestructura de altura, y exportaba pescado a lugares tan lejanos como la misma Roma. La sinagoga refleja esta prosperidad. Era, en palabras de la revista Smithsonian, «opulencia» de su tiempo y lugar.
Contenía murales y frescos, y «un bloque de piedra labrado profusamente» que probablemente se utilizó para la lectura de la Torá. De hecho, la piedra parece ser una versión en miniatura del templo de Jerusalén.
La prosperidad de su ciudad natal, y, presumiblemente, de la misma María, arroja luz sobre Lucas 8, en el que María Magdalena y otras mujeres galileas proporcionaban para Jesús y sus discípulos «de sus recursos.»
El padre Eamon Kelly, del Centro de Jerusalén, ha sugerido que después de la primera Pascua, esta sinagoga se ha convertido en el hogar de una congregación de cristianos judíos. Él cita, entre otras cosas, el hecho de que está situado en las afueras de Magdala en un lugar en el centro de la ciudad.
El hallazgo en Magdala es otro recordatorio de la naturaleza histórica de la fe cristiana. La historia cristiana de la Palabra hecha carne, que vivió y murió como uno de nosotros y resucitó al tercer día, puede sonar «mítico», pero sucedió en la historia real.
Y, como la evidencia de lugares como Magdala atestiguan, los relatos de los Evangelios reflejan fielmente esta historia. Magdala era un lugar real que produjo una verdadera mujer llamada María, que probablemente tenía los medios para apoyar a Jesús en su ministerio y seguirlo hasta el final al calvario.
Siendo ese el caso, es razonable creer en la Biblia cuando se nos dice que la historia no termina ahí.
Originalmente publicado en Breakpoint.org.
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