Entrare a Jerusalén con Paul Wilbur y Rene Gonzalez
En este video llamado Entrare a Jerusalén con Paul wilbur y Rene Gonzalez grabado en vivo en Jerusalén nos transmite la adoración al Mesías en una versión en español. Jesús entra en Jerusalén como rey de Israel
Jesús anticipó su entrada al final de los tiempos en Jerusalén en su primera venida.
La escena previa había cambiado ahora de un ambiente privado a un establecimiento público. Teniendo en cuenta las tensiones y las expectativas que han venido creciendo (Juan 10:39-42; 11:46-57; 12:11), la entrada de Jesús en Jerusalén fue muy dramática. Por entrar abiertamente en la ciudad donde está un hombre marcado toma el primer paso hacia la confrontación final.
Pascua era una de las tres fiestas que los judíos debían asistir en Jerusalén, y en consecuencia la población de Jerusalén se hinchaba enormemente en este momento. A medida qu esta gran multitud comienza a conglomerarse de todo Israel y el mundo más grande de la diáspora, se difunden noticias acerca de Jesús, y la gente se pregunta si él vendrá a la fiesta (Juan 11:55-56).
El domingo, el día después de la fiesta en Betania en que María ungió a Jesús, Jesús fue camino a Jerusalén (v. 12) llega la noticia y una multitud de peregrinos, presumiblemente quienes habían estado preguntando si vendría, va a reunirse con él. La expresión emotiva de adoración privada de María está ahora igualada por la manifestación pública del entusiasmo de la multitud.
Gritan ¡Hosanna! ¡Bendito es el que viene en nombre del señor!
(v. 13). Estas son las líneas de uno de los Salmos (Sal 118:25-26) cantado como una bienvenida a los peregrinos a Jerusalén. Como tal, esto es una cosa totalmente adecuada para Jesús entrando a Jerusalén. Pero aquí hay más involucrados.
El grito de ¡Hosanna! es una palabra hebrea (hoshi’ah-na) que se había convertido en un saludo o un grito de alabanza pero eso significaba en realidad “¡Salve!» o «¡ayuda!» (una forma intensiva del imperativo). No es de extrañar, las formas de esta palabra se utilizaron para dirigirse al rey con una necesidad (2 Sam 14:4; 2 Reyes 6:26).
Además, las ramas de Palma que la gente lleva son simbólicas de un gobernante victorioso. De hecho, en un texto apocalíptico de la época macabea, se mencionan las palmas en asociación con la venida de la salvación mesiánica en el Monte de los Olivos (Testamento de Neftalí 5).
El grito de ¡Hosanna! y las ramas de Palma son en sí mismas un tanto ambiguas, pero se pone de manifiesto su sentido cuando la multitud añade una línea adicional, ¡bendito sea el rey de Israel! Claramente ven en Jesús la respuesta a sus esperanzas mesiánicas, nacionalistas.
Antes una multitud quería que Jesús fuera Rey (6:15) y ahora el público lo reconoce como rey en la ciudad del gran rey. Aquí está el gran sueño de un gobernante Davídico que vendría a liberar a Israel, establecer la paz y someter a los Gentiles (Salmos de Salomón 17:21-25).
¿Qué te parece?