Por qué es importante el color de piel de Jesús
La pregunta es: ¿Por qué es importante el color de piel de Jesús?
Después de una de mis recientes conferencias, una estudiante universitaria cristiana se me acercó y preguntó si los negros se sienten incómodos con el hecho de que Jesús fuera blanco. Le respondí: «Jesús no es de color blanco. El Jesús de la historia probablemente se parecía más a mí, una mujer negra, que tú, una mujer blanca.»
Yo no estaba muy sorprendida por la asunción de esta estudiante que Jesús era de ascendencia europea, o la certeza con que lo manifestó.
Cuando estoy en espacios de EE.UU. cristianos, me encuentro con esta suposición tan a menudo que he llegado a creer que es una suposición prefijada de la apariencia de Jesús. De hecho, el Jesús blanco está en todas partes: un Salvador blanco de 30 pies de altura se sitúa en el centro del campus de la Universidad de Biola; un Jesús blanco se ofrece en la mayoría de las tarjetas de Navidad; y la reciente miniserie del History Channel ‘La Biblia’ presenta a un Jesús radicalmente de color blanco a más de 100 millones de televidentes.
En la mayor parte del mundo occidental, Jesús es blanco.
Mientras que Cristo, el Señor, trasciende el color de la piel y las divisiones raciales, el Jesús blanco tiene consecuencias reales. Con toda probabilidad, si cierras los ojos e imaginas a Jesús, podrás imaginar a un hombre blanco.
Sin intención o conocimiento consciente, muchos de nosotros nos hemos convertido en discípulos de un Jesús blanco. No sólo un Jesús blanco es inexacto, también puede inhibir nuestra capacidad de honrar la imagen de Dios en las personas que no son blancas.
Jesús de Nazaret probablemente tenía una tez más oscura de lo que imaginamos, no muy diferente de la piel de oliva común entre los habitantes de Oriente Medio en la actualidad.
El biblista James Charlesworth de Princenton va tan lejos como para decir que Jesús era de tez «muy marrón oscura y bronceada por el sol». Las primeras representaciones de un Jesús adulto se mostraron con un «elenco Oriental» y una tez de color marrón. Pero por el siglo VI, algunos artistas bizantinos comenzaron a imaginarse a Jesús con piel blanca, barba y pelo con raya en medio.
Esta imagen se convirtió en la norma.
En el período colonial, Europa Occidental en su mayor parte exportó su imagen de un Cristo blanco a todo el mundo, y de un Jesús blanco a menudo es la forma que los cristianos entendieron el ministerio y la misión de Jesús. Algunos cristianos del siglo 19, con ganas de justificar las crueldades de la esclavitud, salieron en su manera presentando a Jesús como blanco.
Al negar su verdadera identidad como una minoría de piel oscura, los oprimidos, los dueños de esclavos están en mejores condiciones para justificar la jerarquía maestro-esclavo y olvidar el ministerio de Jesús para liberar a los cautivos (Lucas 4:18).
Como judío, Jesús era una minoría étnica en el Imperio Romano. Los judíos fueron marginados por los romanos, griegos y otros grupos no judíos en muchas ciudades imperiales. Como un niño, Jesús fue un objetivo del infanticidio gobernante –, huyó a Egipto como refugiado, y se enfrentó a la explotación de publicanos romanos. A lo largo de su vida, sabía el dolor de ser un miembro de un grupo étnico cuya cultura, religión y experiencias fueron marginados por aquellos en el poder.
Puesto que Jesús pertenecía a una minoría étnica, nos vemos obligados a volver a evaluar quién era Jesús y con quien se identificó cuando cumplió su misión. Cuando las personas se encontraban en las afueras reunidas, Jesús estaba entre ellos, no sólo porque les servía sino porque era uno de ellos.
Como una minoría étnica, Jesús no sólo se preocupó por las personas que fueron víctimas de la violencia sancionada por Roma. Jesús no sólo se preocupó por los refugiados, Jesús era un refugiado. Jesús no sólo se preocupó por los pobres, era pobre. Para Jesús, el ministerio significaba conocer desde dentro el dolor de la sociedad más marginada.
Con el fin de seguir a Jesús en su misión de hoy, a menudo hay que elegir un amor que se basa en la solidaridad. Muchos bien intencionados cristianos ministran a través de una brecha social, pero los blancos puede ministrar a las personas de color, sin realmente verlos como iguales, y las personas de mayores ingresos pueden servir a las personas de menores ingresos, mientras que saben poco acerca de su vida cotidiana. La identidad étnica de Jesús y la ubicación social requieren que debamos no sólo atender a las personas marginadas, debemos estar con ellos como Jesús está con ellos.
Esto implica ver las perspectivas culturales y culturales no europeas como válidas y valiosas, escuchando a la gente que está marginada, y demostrando con nuestras palabras y acciones que tanto la liberación espiritual y social son fundamentales para el Evangelio.
Pero en primer lugar, a los que siguen percibiendo un Cristo blanco debe preguntarse si pueden y van a adorar a un Jesús de piel oscura.
Christena Cleveland es profesora asociada de la práctica de la reconciliación en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Duke.
puede ser del color que sea-porque es el hijo de Dios – le da el tono que sea