3 cosas para – No decir – cuando alguien sufre
Si nos vemos afectados por el sufrimiento de alguien, recordamos, cual es uno de los grandes regalos que damos al otro.
“El padre de un joven murió, y su iglesia local, como era de esperar, le envió invitaciones a cenar amorosas, lo pusieron como una alta prioridad en la lista de la oración de todos, y le enviaron e-mails cálidos, textos y cartas, según nos comparten de Cross Walk.
Después de una semana o dos, la generosa atención comenzó a disminuir, como es de esperar.
Las pocas personas que todavía le preguntaban al joven cómo estaba lo hacían cariñosamente.
Un año más tarde, en el aniversario de la muerte del padre, un amigo de la iglesia lo llamó y le dejó un mensaje: «Me acuerdo de que tu padre murió en este día el año pasado. Sólo quería que supieras que yo estaba pensando en ti y oré por ti. Oré para que haya tiempos hoy, cuando vengan los recuerdos que tienes de él, te bendigan».
El joven estaba aturdido. Él fue cambiado. Él se consoló y alentó, y se ha comprometido a mantener a otros en su corazón a largo plazo.
La primera auto-descripción de Dios es «el compasivo y misericordioso Dios» (Ex. 34: 6 NVI). Esto significa que tanto nuestro dolor y nuestras oraciones le afectan, y él nos tiene en su corazón. Toma nuestra carga sobre sí mismo y se acuerda de nosotros. Como imitamos a nuestro Padre, queremos sentir las cargas de los demás también.
Llevar las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. (. Gálatas 6: 2)
Ya sea que llamemos, enviemos un correo electrónico, localicemos el sufrimiento en la iglesia. Tengámoslos en nuestro corazón, y queramos que ellos lo sepan.
Di algo. Haz algo. Recuerda. Esa es la idea básica.
Qué no decir
Sin embargo, la llamada a decir algo no significa que todo lo que decimos es bueno y útil. Es importante saber lo que no debes decir. A veces podemos caer en la tentación de responder al sufrimiento de alguien con perogrulladas irreflexivas. He aquí tres delincuentes.
1) No digas: «Podría ser peor».
Lo creas o no, esto es sólo la primera mitad de un comentario horrible, por ejemplo: «Podría ser peor, imagínese si usted se rompía las dos piernas.»
Tenemos algunas formas raras de animar el uno al otro.
El comentario es exacto, todo podría ser peor. Nosotros sufrimos y entonces, junto con el sufrimiento, viene un consolador que dice que podría ser peor.
Un comentario de este tipo es absolutamente irreflexivo. Dios mismo nunca diría eso. Dios no puede comparar nuestro sufrimiento presente a al sufrimiento de cualquier otra persona o comparar nuestro sufrimiento con peores escenarios. Tal vez escuchamos a los amigos hacer esto en su propio sufrimiento, pero no nos da el derecho de meter la cuchara. En su lugar, puede ser que sea un tiempo para advertirles.
«Sí, tu sufrimiento no puede parecer tan grave como _______, pero Dios no compara tus sufrimientos con el de los demás.»
Si hacemos este tipo de comparaciones, podríamos estar tentados a no hablar del sufrimiento de nuestros corazones al Señor porque consideramos que es poca cosa lo nuestro, pero ciertamente no lo es.
Así que a pesar de que las cosas podrían ser peor, no es algo apropiado decir a los demás o dejar que otros digan acerca de su situación. Dios no desdeña nuestras dificultades, y tampoco deberíamos desdeñarlas.
2) No digas: «¿Qué te está enseñando Dios a través de esto?» O, «Dios va hacer que esto obre para bien»
Esos lugares comunes son bíblicos en que Dios nos enseña en nuestro sufrimiento, y él está obrando todas las cosas que ayudan a bien (Rom. 8:28). Estamos de acuerdo con CS Lewis cuando escribe que el dolor es el megáfono de Dios para despertar a un mundo sordo. Pero este tipo de comentarios han hecho daño a tanta gente; pongámonos de acuerdo que nunca vamos a decirlos.
Considere algunos de los posibles problemas con este y otros malos usos en destiempo de pasajes bíblicos:
Tales respuestas eluden a la compasión. ¿Va a tener compasión si alguien está teniendo una lección»? No es probable.
Tales respuestas tienden a ser condescendientes, como «Me pregunto cuando usted finalmente pasará esto.»
Tales respuestas sugieren que el sufrimiento es un enigma solucionable. Dios tiene algo específico en mente, y tenemos que adivinar lo que es. Bienvenidos a un juego cósmico de veinte preguntas, y será mejor que de la respuesta correcta en breve; de lo contrario, el sufrimiento continuará.
Tales respuestas sugieren que hemos hecho algo para liberar el sufrimiento.
Tales respuestas socavan la llamada de Dios a todas las personas que sufren: «Confía en mí.»
En nuestros intentos de ayudar, podemos sobre-interpretar el sufrimiento. Buscamos pistas sobre los caminos de Dios, como si el sufrimiento fuera una búsqueda del tesoro. Obtenga hasta el final las respuestas correctas, y Dios le quitará el dolor. Mientras tanto, la búsqueda de respuestas es un error desde el principio y va a terminar mal. El sufrimiento no es una cuestión intelectual que necesita respuestas; es muy personal: ¿Puedo confiar en él? ¿Escucha? El sufrimiento es una cuestión de relación, y es un momento para hablar honestamente al Señor y recordar que la mayor revelación que da de sí mismo es a través de Jesucristo, el siervo sufriente. Sólo cuando miramos a Jesús, podemos saber que el amor de Dios y nuestro sufrimiento pueden coexistir.
3) No digas: «Si necesitas algo, por favor, llámame en cualquier momento.»
Este dirige en una mejor dirección; no es del todo un lugar común. Sin embargo, este comentario común y tipo revela que no sabe muy bien de la persona. Las víctimas por lo general no saben lo que quieren o necesitan, y no quieren llamarte. El comentario es el equivalente de «He dicho algo bueno, ahora nos vemos más tarde.» No le da ningún pensamiento real a las necesidades y circunstancias de la víctima y la persona que sufre lo sabe.
En cambio, nos podríamos preguntar: «¿Qué puedo hacer para ayudar?»
O (mejor) que podríamos considerar lo que hay que hacer y hacerlo.
Los amigos sabios compran más comida para perros, lavan los platos, dejan comida, cortan el césped, cuidan a los niños, limpian la casa, dan un paseo al pequeño grupo, dejan una nota de aliento y luego otra y otra, ayudan a resolver los gastos médicos, y así sucesivamente.
Cualquiera de estos actos de amor y servicio hacen la vida más fácil para la persona que sufre. Y una comida no es sólo una comida; el servicio de limpieza no es más que un ahorro de tiempo para los que sirve. Estos actos dicen a la víctima, «me acuerdo de ti»; «Pienso en ti a menudo»; «Usted no está olvidado»; «Usted está en mi corazón»; «Te amo.» El tiempo que le damos a la formulación de estrategias creativas es el poder detrás de este tipo de actos. Es el amor inconfundible que imita la planificación estratégica de la misión de rescate del trino de Dios. Donde planeó y actuó incluso antes de que supiéramos nuestras necesidades reales.
La singularidad de nuestros torpes intentos a veces hieren para ayudar es esto: tenemos las ideas claras de lo que nos ha ayudado en nuestro sufrimiento, pero no las adoptamos cuando tratando de amar a los demás. No siempre hablamos a otros de la manera que nos gustaría que se nos hable”.
Tomado de lado a lado: Caminando con Otros en Sabiduría y Amor, por Edward T. Welch.
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