Sanando la Tierra

Si un cristiano puede “sobornar”, según Gregory Koukl

20 mayo, 2014 | adm | Insólito

Si un cristiano puede “sobornar”

El autor de “Tactics” toca el tema si un cristiano puede “sobornar”, según Gregory Koukl a pesar que la palabra «soborno» es fea, con un mal integrado en su propia definición, habría otros perfiles a considerar.

Para muchos, los sobornos son sinónimo de deshonestidad, engaño y corrupción. Pero, ¿son todos los regalos que están destinados a ganarse un favor especial de hecho inmoral?

Si los sobornos son inmorales por definición, entonces, se resuelve la cuestión.

Éxodo 23: 8 parece inequívoco: No recibirás soborno, porque el soborno ciega a los que ven y pervierte las palabras de los justos…
Deuteronomio 27:25: «Maldito el que acepte soborno para herir con ella a una persona inocente.»

Sin embargo, algunos versos parecen elogiar los sobornos.

Proverbios 17: 8 declara, «La gratificación, varita mágica para el que la usa, da resultados dondequiera que uno vaya”. O consideremos 21:14, » El regalo hecho con discreción calma aun el enojo más fuerte «-un lugar común que cada cónyuge está familiarizado.

¿Cómo resolvemos la aparente contradicción? La niebla se despeja considerablemente cuando tenemos en cuenta dos importantes piezas de información.

En primer lugar, prácticamente cada palabra hebrea traducida como soborno también puede legítimamente ser presentada como la palabra “regalo”, “ofrenda” o “contribución”-y a menudo lo es. Claramente, la Escritura enseña que los dones («sobornos»), adecuadamente colocados, pueden crear oportunidades o apaciguar la ira y aliviar el conflicto.

Pero también hay un lado oscuro. Proverbios dice: «El impío toma soborno del seno Para pervertir las sendas de la justicia» (17:23); «El rey da estabilidad a la tierra por la justicia, pero un hombre que toma soborno la destruye» (29:4); y «El que se beneficia ilícitamente turba su casa, pero el que aborrece el soborno vivirá» (15:27).

¿Notaste algo acerca de cada versículo que condena el soborno? El problema no era el regalo dado como medio de influencia («soborno», si se quiere), pero la perversión de la justicia prevista por el regalo.

La Biblia condena consistentemente los regalos si subvierten la justicia. Ezequiel denuncia a los que han «tomado soborno para derramar sangre» (22:12). El salmista aplaude el hombre justo que no «acepta soborno contra el inocente» (15:05).

Incluso si no hay injusticia inmediata resultante, los regalos para ganar ventaja pueden marginar fácilmente a los pobres, ya que no pueden competir con los favores de los ricos.

Aun así, hay casos en los sobornos pueden parecer necesarios a pesar de su mal carácter.

Nos enfrentamos a dilemas que requieren acciones que estarían mal en otras circunstancias.

Considere esto: Usted está detenido mientras conduce por un país extranjero y no s puede seguir a menos que le dé un «regalo» a la autoridad local.

O su trabajo misionero se para hasta que se realice algún tipo de «consideración» a los responsables (esto me pasó a mí). ¿Y ahora qué? Es evidente que la demanda no parece justa, pero la alternativa es claramente peor.

En algunos países, «el regalo del hombre le ensancha el camino» (Proverbios 18:16); Se requieren sobornos por la cultura para poder funcionar a pesar de su influencia profundamente corrupta. Los sobornos son casi como un cargo ad hoc municipal.

En pocas palabras: el soborno para pervertir la justicia está prohibido.

Los sobornos para «hacer espacio» para la oportunidad pueden ser inevitables.

El Regalo que da para ganarse el favor cuando no resulta en injusticia a menudo puede ser astuto.

GREGORY Koukl, autor de Tácticas: Un Plan de Acción para la discusión de sus convicciones cristianas, es el presidente de soporte a la Razón (str.org), que capacita a los cristianos para el compromiso de pensamiento.

www.christianitytoday.com

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