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Sanando la Tierra

Orar o no Orar – es la cuestión del Mte del Templo

Orar o no Orar – es la cuestión del Mte del Templo – hay pocos temas en Israel estos días que despiertan mayor pasión que los derechos de oración en el Monte del Templo.

El repunte dramático en los ataques terroristas palestinos contra los judíos en Jerusalén en las últimas semanas, incluida la matanza del martes de cinco en la sinagoga de Har Nof, ha elevado la temperatura del debate latente desde hacía tiempo por el control del lugar sagrado a un punto de ebullición.

El Rabí Yehuda Glick, un promotor de acceso judío al Monte del Templo, se está todavía recuperando de ser baleado por un hombre armado árabe el 29 de octubre.

El aumento de disturbios musulmanes ha llevado a la policía reprimir aún más a los Judíos de visitar el sitio, especialmente para cualquier persona que haga cualquier gesto que podría interpretarse como orar.

Hoy en día, un waqf (comité religioso islámico) gestiona el Monte del Templo, aunque Israel proporciona la seguridad y hace cumplir las políticas del Waqf en el acceso.

El compuesto de 37 acres es actualmente el hogar de Al-Aqsa de los musulmanes y la Cúpula de la Roca, sitios que datan del siglo séptimo DC.

Pero mucho antes de ese momento, el Monte del Templo fue venerado por Judíos como el lugar en el que Dios creó a Adán, donde Abraham estuvo dispuesto a ofrecer a su hijo Isaac como sacrificio, y siglos más tarde, ambos Templos judíos fueron allí construidos.

La tradición judía dice también que el tercer templo está destinado a ser construido allí.

Con todo, los Judíos tienen prohibido orar en el Monte del Templo, y el primer ministro Benjamin Netanyahu ha dicho que Israel tiene la intención de mantener el «status quo» en el sitio.

«Desde el día en que se capturó la Ciudad Vieja [de Jerusalén] en el ’67, toda la cuestión de si deberíamos tener el derecho de orar en el Monte del Templo ha sido poco menos que extraño», dijo Jeff Bell, un residente de Ramat Beit Shemesh, que se encuentra a unos 20 kilómetros al oeste de Jerusalén.

«La verdadera pregunta es, ¿por qué no se tiene el derecho a orar en el Monte del Templo, el lugar más sagrado en el mundo judío? Pero ahora, si un judío lo trata de hacer usted puede ser arrestado».

La oficina del rabino Binny Freedman, director de la organización tanto en la educación judía Isralight y la Yeshiva Orayta, se encuentra a sólo unas cuadras de distancia del Monte del Templo en la Ciudad Vieja.

Freedman dijo que está preocupado por los intentos del gobierno israelí para limitar los derechos de oración judíos cuando los musulmanes se vuelven violentos porque eso equivale a «recompensar al agresor, una estrategia que se ha demostrado que falla una y otra vez, sobre todo en la mentalidad árabe».

Freedman añadió que la controversia acerca de los judíos orando en el lugar «no es realmente sobre el Monte del Templo.»

«Este tema está siendo utilizado por los protagonistas musulmanes y árabes con una agenda que es mucho más amplia. Es parte de una lucha en contra de la legitimidad de tener un Estado judío, para empezar, «dijo.

Sin embargo, la opinión israelí-judía sobre el tema está dividida.
Ese cisma se refleja en un reciente «Índice de la Paz» de la encuesta por el Centro Guttman en el Instituto Israelí de Democracia y el Programa Evens para la solución de la Resolución de Conflictos en la Universidad de Tel Aviv.

Los resultados indicaron que casi el 40 por ciento de la población judía en Israel cree que la política que rige la oración judía en el Monte del Templo debe ser permitida, mientras que el 56 por ciento sostiene que a los Judíos no se les debería permitir orar allí con el fin de «evitar la fricción con el mundo musulmán”.

El residente de Kfar Saba, Gaby Feigin, describe la situación del Monte del Templo como «amplia y explosiva.» A pesar de que está a favor de que los Judíos sean capaces de orar «en áreas bien definidas de la Montaña», dijo que es «pesimista sobre nuestro futuro allí» porque hay defensores de la oración judía en el lugar que «no quieren el diálogo entre los diferentes grupos religiosos y étnicos, y algunos de ellos también quieren destruir las mezquitas de los musulmanes en el Monte del Templo y reconstruir el Templo.»

Mitzpe Jericho residente Leah Edelblum cree que la cuestión del Monte del Templo se encuentra actualmente en un punto muerto porque «allá por el ’67 nos metimos en este lío.»

Lo que se refiere es del general israelí Moshe Dayan después de la mudanza polémica de Israel donde ganó de nuevo la Ciudad Vieja de Jerusalén en el año la Guerra de los Seis Días de 1967, para dar jurisdicción sobre el Monte del Templo a los musulmanes, que tenían siglos antes y construyeron una mezquita en el antiguo emplazamiento de los templos judíos.

La policía israelí todavía supervisa el compuesto del Monte del Templo, en parte para proteger a la población vulnerable de los judíos orando todo el día cerca en el Muro de los Lamentos.

«Nosotros dimos [el Monte del Templo] cuando no era de nosotros darlo, sino de Dios. Ahora estamos tratando con las ramificaciones de esa mala decisión», dijo Edelblum.

Al mismo tiempo, muchos judíos observantes se mantienen alejados del Monte del Templo por temor de caminar por accidente sobre el lugar del Santo de los Santos, la habitación en el antiguo templo judío, donde el sumo sacerdote entraba cada Iom Kipur para suplicar a Dios en nombre de la nación entera.

Entre los observadores que se esfuerzan por desmitificar la complejidad del Monte del Templo está el Rabino Stewart Weiss, un columnista del Jerusalem Post, cuyo trabajo diario está dirigiendo el Centro de Alcance judía con sede en Ra’anana.

Aunque muchos israelíes no piensan que los Judíos no deben ser capaces de rezar en el Monte del Templo, ya sea por temor a enojar a los musulmanes o accidentalmente pisoteando el Santo de los Santos- Weiss argumentó «que no nos dejamos intimidar por los disturbios, que a su vez se traduce en políticas drásticas más adelante para los Judíos en el sitio «.

La afirmación de que la presencia judía en el Monte del Templo «inflama» sensibilidades musulmanas e invita a los desastres es falsa, según Weiss.

«Si bien hoy en día el Monte de hecho puede ser un punto de inflamación por [los musulmanes], la semana pasada fue el tren ligero, y mañana puede ser el Malcha (centro comercial en Jerusalén)», dijo. «¿Qué vamos a hacer cuando se amotinen en masa en el Kotel, o en la Cueva de Majpelá (Cueva de los Patriarcas de Hebrón) … ¿Vamos a prohibir el culto judío allí, también?»

Yitzhak Sokoloff está de acuerdo en que la cuestión va más allá de esta pieza trapezoidal de tierra.
Un analista político veterano Sokoloff y el presidente de Kesher, en un viaje de negocios educativo, llamó a la situación del Monte del Templo «cosas muy peligrosas.»

«Está siendo usado para manipular a los musulmanes, en cualquier momento su liderazgo político quiere crear la violencia en las calles, que disparan sus seguidores con la charla sobre que los ‘colonos’ judíos atacan el Monte del Templo», dijo. «En los últimos años se ha convertido en un grito de guerra muy inteligente.»

De hecho, en octubre, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, advirtió que «tenemos que evitar que los colonos entren en el Monte del Templo por cualquier medio. Es nuestra mezquita y no tienen derecho a entrar y profanarla».

¿Así que es lo probable del destino del Monte del Templo? Como Feigin, muchos israelíes son pesimistas sobre la situación.
La encuesta «Índice de la Paz», encontró que menos de un tercio de los Judíos de Israel (31 por ciento) cree que ahora hay una oportunidad de llegar a un acuerdo que permitirá a ambos judíos y musulmanes a orar allí con regularidad.

Pero Sokoloff ve un rayo de esperanza, sin embargo delgado.

«Nosotros siempre adherimos a la idea de que los lugares sagrados tienen que ser compartidos», dijo. «Ahora es claro que no estamos luchando para convertirlo en el tercer Templo, sino que los Judíos tenemos derecho a orar allí, al igual que los musulmanes.»

Weiss dijo que una sinagoga debe ser construida sobre el Monte del Templo, a una distancia razonable de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca.

«No sería una amenaza para [los musulmanes] adoradores de ninguna manera», dijo. «Hay un montón de espacio allí arriba, eso no es un problema, y se puede construir en un lugar que de ninguna manera plantea preocupaciones halájico [sobre entrada ilegal en el Santo de los Santos].»

«Se puede hacer pacíficamente», agregó Weiss. «Pero cuando se trata de la ideología musulmana que Israel es tierra musulmana y son los únicos que se deben permitir a orar en este país, tenemos que dejar muy claro que este es nuestro país y no podemos estar avergonzados».

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