Sanando la Tierra

Lunas de sangre y el fin del mundo: ¡Mentira!

13 septiembre, 2015 | adm | Insólito

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¿Se puso a pensar que tal vez la ola profética de las Lunas de sangre y el fin del mundo son una mentira o simplemente una especulación para vender libros?

Cómo debemos interpretar la profecía bíblica

«El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová.»

Esto es según el profeta Joel 2:31.

En los últimos meses la profecía ha proporcionado intérpretes cristianos con un aumento enormemente de ventas de libros, apariciones en televisión frecuente e incluso una película. Cuatro Lunas de Sangre de John Hagee: Algo va a cambiar (2013) y Lunas de sangre de Mark Blitz: Descifrar los signos celestiales inminentes (2014), ambos enlazan las profecías bíblicas, los eclipses lunares y los eventos históricos.

Hagee, un conocido cristiano sionista, predice dramáticamente los desarrollos inespecíficos conectados con Israel, mientras que según Blitz hemos de esperar la segunda venida de Cristo este otoño. (Hasta existe una disputa indecorosa entre los dos con el editor de Blitz acusándolo a Hagee de plagio)

Hagee dice que una serie de «tétradas» – cuatro eclipses lunares consecutivos – tuvieron lugar en momentos significativos de la historia, cada vez que cayeron en las fiestas judías de la Pascua y Tabernáculos.

Las fechas dadas son en 1493-94, un año después de la expulsión de los Judíos de España, 1949-50, un año antes de la fundación del Estado de Israel, y desde 1967 hasta 1968 – la Guerra de los Seis Días que se produjeron entre el primer y segundo eclipse.

El siguiente es dentro de poco, el 28 de septiembre durante la Fiesta de los Tabernáculos.

Es justo decir que las afirmaciones de Hagee y Blitz se han negado ampliamente por los astrónomos, biblistas y teólogos.

El ex secretario general de Christian Witness to Israel, Mike Moore, escribió un artículo útil para desacreditar sus teorías.

Entre otras cosas, Moore señala que Hagee ha acuñado la descripción «lunas de sangre» para dar un efecto dramático mientras que la luna tiene de vez en cuando color rojo debido a las condiciones atmosféricas, no sucede necesariamente durante un eclipse. Por otra parte, los eclipses ni siquiera han sido visibles sobre Israel, y el vínculo con los acontecimientos históricos son un poco irregulares.

No sólo eso, pero ha habido un montón de tétradas durante la Pascua y Tabernáculos durante el cual nada de importancia en la historia judía sucedió en absoluto.

Hagee y Blitz se establecen para unirse a una larga lista de predicadores cristianos que han tratado de asignar los acontecimientos mundiales en su interpretación de lo que se imaginan ser la profecía bíblica.

En 999 DC hubo un pánico importancia cuando el final del primer milenio se acercaba, con el número de personas ricas que dieron sus bienes a la Iglesia en un intento de asegurar que estaban en el lado correcto en el próximo cataclismo.

En 1346 la Peste Negra se extendió por toda Europa, matando a un tercio de la población; que fue considerado como un presagio de los tiempos finales.

En el siglo 17 Bautista Benjamin Keach profetizó que el mundo se acabaría en 1689, mientras que el Metodista co-fundador Charles Wesley redondeó en 1794.

Los Testigos de Jehová predijeron diferentes fechas, reinterpretándolas cada vez cuando no fue así. Más recientemente, el evangelista Harold Camping predijo que la Segunda Venida, el 21 de mayo del 2011.

Pero, ¿qué efecto tienen estas predicciones?

Sir Isaac Newton, mucho mejor conocido como un científico y matemático, se obsesionó en su vida posterior con el estudio de los libros de Daniel y Apocalipsis y escribió copiosamente sobre su significado.

Estimó que el mundo se acabaría no antes de 2060. Sin embargo, dijo: «Esto no lo menciono para afirmar que el tiempo del fin será, pero para poner fin a las conjeturas precipitadas de los hombres caprichosos que predicen con frecuencia el tiempo del fin, y de esta manera llevan a las profecías sagradas en descrédito tan a menudo como sus predicciones fallan».

La crítica de Newton en el siglo 17 parece calzar para Hagees y Blitzes. El largo desfile de intérpretes fallidos no muestra señales de terminar pronto. Y el problema es que él tenía razón: cuando el mundo no se acabe este otoño, cuando más ‘lunas de sangre «vayan y vengan y nada fuera de lo ordinario suceda,» las conjeturas precipitadas de los hombres de fantasía «será» llevar las profecías sagradas en el descrédito total».

El libro del Apocalipsis – y escritos similares bíblicos como Daniel en el Antiguo Testamento y los pasajes de Mateo y Marcos y 2 Tesalonicenses en el Nuevo – ha desconcertado a los lectores durante milenios.

Martín Lutero, el pionero de la reforma protestante cuyas opiniones sobre todo tipo de cosas podrían escandalizar a sus devotos de hoy, quería deshacerse de Apocalipsis en su conjunto. «De ninguna manera puedo detectar que el Espíritu Santo lo produjo», escribió.

En referencia a Apocalipsis 22: 7, dice: «Se supone que deben ser bendecidos los que guardan lo que está escrito en este libro; y sin embargo, nadie sabe lo que es eso, por no hablar de mantenerlo.» Y concluye: «Para mí esto es una razón suficiente para no pensar muy bien de él: Cristo ni se enseña ni es conocido en el»

Pero los cristianos ortodoxos de hoy, ¿cómo vamos a leer este tipo de escritura?

1. Comprender que Dios no juega a los juegos de la mente. Él no es un compilador del crucigrama cósmico, inspirado libros llenos de enigmas que sólo pueden ser entendidos por los expositores especialmente dotados y talentosos. La Biblia es para todos los cristianos, no sólo para unos pocos privilegiados. Si alguien afirma haber descubierto algo totalmente nuevo, están probablemente equivocados.

2. Lea estos escritos en sus propios términos. Este es un tipo de literatura llamada ‘apocalíptica’, de la palabra griega que significa «revelación». Es muy simbólico, la presentación de la verdad en imágenes en lugar de argumentos. Tiene que ver con los acontecimientos actuales en el momento que los libros fueron escritos, a grandes rasgos los tratamientos espirituales de la batalla entre el bien y el mal, y que será re-formada en el mundo de Dios cuando se «hagan nuevas todas las cosas». No proporciona horarios.

3. No trate de relacionar lo que lee en los periódicos con el Apocalipsis. ¿Cuál crees que es la «noticia» para un periodista? Si usted piensa que el acuerdo nuclear de Irán o el ascenso de Estado Islámico tienen algo que ver con la profecía bíblica, acaba de ser consciente de que hay un montón de cosas que suceden en el mundo ahora mismo que son iguales que fueron mucho antes y pueden ser de relevantes o irrelevantes. A lo largo de la historia las personas han tratado de hacer lo mismo, y todos ellos han estado mal.

4. No crea en Martín Lutero. Cristo está en la Biblia entera y él está definitivamente en el Apocalipsis. No sólo en las grandes jugadas a balón parado, como el capítulo 1 y en el capítulo 5, ya sea: Apocalipsis, escrito en una época de terribles tribulaciones, presenta la última victoria de Cristo sobre todos los poderes de este mundo.

5. Lea estos libros por lo que dicen de la Iglesia y el mundo actual. Si la literatura apocalíptica única trata eventos futuros – que todavía no han tenido lugar – a continuación, para casi todo cristiano que alguna vez vivió, no habría ninguna razón para leerlos. A fin de buscar las verdades eternas en lo que dicen, y dejar el resto a Dios. Cuando Harold Camping se dio cuenta que se había equivocado, dijo que sus intentos de predecir una fecha para el fin del mundo habían sido «pecaminosos». Agregó que ahora estaba buscando en la Biblia «, incluso con más fervor… no encontrando fechas, pero para ser más fiel en [su] entendimiento». Eso es sabiduría, la tuvo casi demasiado tarde; Camping murió poco después.

6. Lea con humildad y en oración. Apocalipsis está lleno de sabiduría y riqueza espiritual, pero ha llevado a muchas personas por mal camino. Algo de lo que contiene permanecerá oscuro «hasta que le veamos cara a cara». Algunos cosas que tiene son gloriosamente inspiradoras. Algunas proporcionan una poderosa crítica del Estado y de sus limitaciones. Algunas que dramatizan la lucha espiritual contra las fuerzas de la oscuridad. Más allá de eso, debemos ser muy cuidadosos.

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