Sanando la Tierra

El ultimo papa y el anticristo

14 julio, 2013 | adm | Profecías

El ultimo papa

En este espacio se tratará sobre el papa, el anticristo y el arrebatamiento según un reconocido teólogo católico.

Katechon katechon (del griego: τὸ κατέχον, «que lo retiene», o ὁ κατέχων, “quien retiene”) es un concepto bíblico que posteriormente se ha convertido en una noción de filosofía política.

El término se encuentra en 2 Tesalonicenses 2:6-7 en un contexto escatológico: los cristianos no deben comportarse como si el día del Señor ocurriría mañana, puesto que el hijo de perdición (el Anticristo de Juan 1 y 2) debe ser revelado antes.

Pablo luego añade que la revelación del Anticristo está condicionada a la eliminación de “algo/alguien que le frena” y evita que se manifieste plenamente.

El versículo 6 utiliza el género neutro, τὸ κατέχον; y el versículo 7, el masculino ὁ κατέχων.
La interpretación de este pasaje ha planteado muchos problemas, ya que Pablo no habla claramente.

Se han propuesto las siguientes identificaciones del katechon:

El nombre de Dios (o la presencia de Dios)
El Espíritu Santo
El Arcángel Miguel
La iglesia católica (y el perpetuo sacrificio de la Eucaristía)
El papado
El santo Imperio romano

Algunas imágenes escatológicas más o menos importantes precedentes al Anticristo y el final de los tiempos (como los dos testigos del libro de Apocalipsis).

Las tradiciones, católica y ortodoxa oriental consideran que el Anticristo vendrá en el fin del mundo.

El katechon, es lo que frena su venida, era alguien o algo que era conocido por los Tesalonicenses y activo en su tiempo: “Usted sabe lo que lo está refrenando” (2:6).

Tradicionalmente, 2 TS 2:6 se ha aplicado para el imperio romano y 2 TS 2:7 al emperador romano… como baluartes que frenan el caos (Romanos 13:1-7)” sin embargo, algunos entienden al katechon como el gran monarca o un nuevo emperador ortodoxo, algunos lo ven como el renacimiento del Imperio Romano

Véase: “Una perspectiva ortodoxa cristiana en el final de los tiempos, Dennis Eugene Engleman, Conciliar Press, 1995).

En Nomos of the Earth, el pensador político alemán Carl Schmitt sugiere la importancia histórica dentro del cristianismo tradicional de la idea de la katechontic el “limitador” que permite un cristianismo centrado en Roma, y que “significa el poder para frenar la aparición del Anticristo y el fin del Eón presente histórico”.

El katechon representa, para Schmitt, la intelectualización del antiguo Cristianum Imperium, con toda su política y poderes militares para hacer cumplir la ética ortodoxa (véase Carl Schmitt, el Nomos de la tierra en el derecho internacional de los Jus Publicum Europaeum, G.L. Ulmen, trs., (Nueva York: Telos, 2003), págs. 59 – 60.)

En su diario publicado póstumamente La entrada del 19 de diciembre de 1947 se lee: “creo en el katechon: para mí es la única posible manera para entender la historia del cristianismo y para encontrar sentido” (Glossarium, p. 63).

Y Schmitt añade: “uno debe ser capaz de nombrar el katechon para cada época de los últimos años 1.948. El lugar nunca ha estado vacío, o bien ya no existiría”

Paolo Virno tiene una larga discusión del katechon en su libro Multitud: entre la innovación y la negación. Se refiere a la discusión de Schmitt.

Virno afirma que Schmitt considera al katechon como algo que impide la llegada del Anticristo, pero porque la venida del Anticristo es una condición para el rescate prometido por el Mesías, el katechon impide también la redención. p. 60.

Virno utiliza “katechon” para referirse a lo que obstaculiza tanto la guerra de todos contra todos (Bellum omnium contra omnes) y el totalitarismo, por ejemplo la sociedad en el gran hermano de Orwell (1984).

Impide a ambos pero no los elimina.

Virno ubica el katechon como la capacidad humana para usar el lenguaje, que hace posible concebir la negación de algo y también permite la conceptualización de algo que puede ser que no sea lo que es; y en el comportamiento bioantropológico de los seres humanos como animales sociales, que permite a las personas saber cómo seguir las reglas sin necesidad de una regla para contar cómo seguir una regla, luego una regla para contar cómo sigue esa regla, y así sucesivamente hasta el infinito.

Estas capacidades permiten crear instituciones sociales y disolverlas o cambiarlas.

Pablo luego añade que la revelación del Anticristo está condicionada a la eliminación de “algo/alguien que lo frena” y evita que se manifieste plenamente.

La intención del «Ministerio Sanando la Tierra» en la publicación de este material no es avalar al mismo sino dar a conocer posturas de otras formas de creencias

Un comentario

  1. Pra mod dice:

    Dios lo bendiga mas hno Guillermo, Dios hare grandesas en su ministerio para su honra y gloria. Bendiciones para ud y toda su familia le desea hno Omar Escobar.

¿Qué te parece?

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *