Sanando la Tierra

El Evangelio según los Nazis

26 enero, 2014 / adm / Insólito

los Nazis

En este documental nos muestra El Evangelio según los Nazis, donde nos explica que la filosofía del tercer Reich estaba basada en creencias a modo de un culto esotérico más que político.

Solo esto puede explicar el convencimiento y la justificación de la matanza de judíos como una “misión”.

El evangelio según los Nazis y su relación con los cristianos

Después de que la Alemania Nazi se rindiera en la II guerra mundial, la oficina de servicios estratégicos de Estados Unidos publicó un informe sobre el Plan Maestro Nazi de la persecución a las iglesias cristianas. Los historiadores y teólogos generalmente están de acuerdo acerca de la política Nazi hacia la religión, que el objetivo era eliminar el contenido explícitamente judío de la Biblia (es decir, el antiguo testamento, el Evangelio de Mateo y las Epístolas paulinas, transformándose en un ‘Cristianismo positivo’. Alfred Rosenberg fue muy influyente en el desarrollo del cristianismo positivo. En el mito del siglo XX, escribió que:

“San Pablo era el responsable de la destrucción de los valores raciales de la cultura griega y romana; el dogma del infierno avanzado en las edades destruyó el espíritu nórdico libre; el pecado original y la gracia son ideas orientales que corrompen la pureza y la fuerza de la sangre nórdica. El antiguo testamento y la raza judía no son una excepción y uno debe devolver a los pueblos nórdicos sus fábulas y leyendas; Jesús no era judío, pero tenía sangre nórdica de sus ancestros amorreos”.

El programa del partido Nazi de 1920 incluyó una declaración sobre la religión como punto 24. En esta declaración, el partido Nazi exige la libertad de religión (para todas las denominaciones religiosas que no se oponen a las costumbres y los sentimientos morales de la raza germánica); el párrafo proclama el endoso del partido al ‘cristianismo positivo’. Los historiadores han descrito esta declaración como “una medida táctica, ‘inteligentemente’ queda definida con el fin de dar cabida a una amplia gama de significados,” y una “fraseología ambigua”.

Sin embargo, Richard Steigmann-Gall en Holy Reich sostiene que, en un examen más de cerca, “El Punto 24 fácilmente nos brinda tres ideas claves en la que los Nazis afirmaron que su movimiento era cristiano”: el antisemitismo del movimiento, su ética social bajo el frase Gemeinnutz vor Eigennutz (aproximadamente: necesidad pública antes que la avaricia privada) y su intento de reducir la brecha entre el catolicismo y el protestantismo en Alemania confesional.

Este es un tema de controversial. Conway sostiene que el Holy Reich ha roto nuevos caminos en el examen de la relación entre el nazismo y cristianismo, a pesar de su opinión de que “el nazismo y el cristianismo eran incompatibles”. Conway reconoce que Steigmann-Gall “tiene derecho en señalar cuánto nazismo hay debido al cristianismo alemán”.

El antisemitismo virulento de Martin Lutero ha sido identificado como una fuente de inspiración para el nazismo. Sin embargo, según el teólogo Johannes Wallmann, la visión de Lutero no ejerció ninguna influencia continua en Alemania, y Hans J. Hillerbrand afirmó que el enfoque en la influencia de Lutero sobre el antisemitismo del nazismo ignora otros factores en la historia alemana.

Los Nazis fueron ayudados por teólogos, como el Dr. Ernst Bergmann. Bergmann, en su obra, mueren Die 25 Thesen der Deutschreligion (veinte cinco puntos de la religión alemana), expuso la teoría de que las porciones del nuevo testamento de la Biblia y del Antiguo Testamento eran inexactas. Propuso que Jesús era de origen ario, y que Adolf Hitler era el nuevo Mesías.

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